25 October 2007
03:00 -
Абдураҳим Пўлат: Левон Тер-Петросян ҳақидаги хабар ўзбек миллатчилигининг ўлишига оид воқеаларни эслатди
23:00 - Ислом Карим миршабларига табрик йўллади 16:00 - «Мухаммадрафик, Алишер…, кто следующий»? - Арест акт
Абдураҳим Пўлат: Левон Тер-Петросян ҳақидаги хабар ўзбек миллатчилигининг ўлишига оид воқеаларни эслатди
23:00 - Ислом Карим миршабларига табрик йўллади 16:00 - «Мухаммадрафик, Алишер…, кто следующий»? - Арест акт
Абдураҳим Пўлат: Левон Тер-Петросян ҳақидаги хабар ўзбек миллатчилигининг ўлишига оид воқеаларни эслатди
Куни кеча рус сайтларида Ереванда бир гуруҳ мухолифатчи келажакдаги президент сайловида Арманистоннинг биринчи демократ президенти Левон Тер-Петросяннинг номзодини яна олға суришга чақиргани ҳақидаги хабарни ўқидим. Левон Тер-Петросян қайта қуриш йиллари ўз мамлакатида халқ ҳаракатининг раҳбари бўлган ва президентликка сайланганди. У билан боғлиқ бир воқеа эсимга тушди ва шу баҳона ўзбек миллатчилигининг аҳволи хусусида эскидан хаёлимда бўлган баъзи фикрларни ёзишга жазм қилдим.
Маълумки, 1990 йилнинг бошида Озарбайжон халқ жабҳаси оммавий митинглар билан кўча-майдонларни эгаллаб, ҳокимиятни ҳам қўлга олиш остонасига келганди. СССР президенти Михаил Горбачев қанчалик демократ бўлмасин, Иттифоқ таркибидаги жумҳуриятларда коммунистларнинг ҳокимиятдан четлатилиши ва янги кучларнинг, яъни миллий-демократик руҳдаги ташкилотларнинг ҳокимиятга келишини тан олишга тайёр эмасди.
Буни Москванинг Ўзбекистонга нисбатан олиб бораётган сиёсатида яна ҳам яхшироқ кўрса бўларди. Хотираларимдан бирида ёзганимдек, ўзбек аскарларининг армияда ўлдирилиш ҳолларига қарши ўтказган оммавий митингларимиздан кейин, 1990 йил май ойида Ўзбекистондаги аҳволни ўрганиш учун Москвадан келган ҳайъат таркибида КПСС Марказкомининг Маъмурий ишлар бўлими ходими бор эди. Мен унга Москванинг жумҳуриятлардаги миллий-демократик ҳаракатларга тенг муносабатда эмаслигини, хусусан Ўзбекистонда “Бирлик” ҳаракатига қарши ўтказилаётган босим, масалан, Болтиқбўйи, Украина ёки Арманистонда йўқ эканлигини айтганимда, у очиқчасига ва таҳқиромуз киноя билан “Бизни аҳмоқ деб ўйлайсизми? Йўл қўйиб берсак, 3 ойда ҳокимиятни оласизлар-ку”,
деганди.
Озарбайжон миллий демократларига босим ҳам қаттиқ эди. Ўша йили 20 январь куни Совет қўшинлари танклар билан Бокуга киришди ва Халқ жабҳасининг тинч йўл билан қилинган исёнини қонли йўл билан бостиришди.
“Бирлик” халқ ҳаракати бунга норозилигини билдириш мақсадида митинг уюштиришини эълон қилди. Шаҳар ҳокимияти биз билан музокарага кириб, очиқ майдондаги катта митинг ўрнига рухсат берилган залда кичикроқ митинг ўтказишни таклиф қилди. Бир неча ой аввалги бўлиниш сабабли анча кучсиз бўлиб қолганимизни ҳам назарда тутиб, биз компромисс йўлини танладик ва Олой бозорига яқин бир ердаги бир залда “Озорбайжон халқи билан ҳамдарлик” митинги ўтказдик. Биздан ажралиб чиқиб, “Эрк” халқ ҳаракатини тузаётган 53-54-чилар таклифимизга қарамасдан бу ерга келишмади.
Митинг тартибли ўтди. Нотиқлар Москванинг Бокуга қарши уюштирган қонли ҳужумини қораладилар, Озарбажон халқига ҳамдард эканлигимизни ифодаловчи Баёнот қабул қилинди.
Митинг тамом бўлгач, олдимга 3-4 киши келди. Улар Ўзбекистондаги Арманилар диаспорасининг вакиллари экан. Митинг баённомасини қўллаб-қуватлашларини изҳор этишди ва бир таклифлари борлигини билдиришди. Улар Арманистоннинг ўша пайтдаги биринчи демократ президенти Левон Тер-Петросянни қўллаб қувватлашларини, у билан яхши алоқалари ҳам борлигини айтгач, у билан менинг учрашувимни ташкил қилишга ваъда беришди.
Тер-Петросяннинг обрўси бутун СССР демократлари ичида ҳам баланд бўлган, аммо…
Ҳар доим бўладиганидек, масаланинг аммоси бор эди. Бу - Озарбайжон ва Арманистон ўртасида Тоғли Қорабоғ сабабли урушга айланиб бораётан қарама-қаршилик.
Биз, яъни турончилик, туркчилик ғояларига ҳам таянган миллий демократлар эдик. Шуни била туриб, қардошимиз Озорбажон билан феълан уруш ҳолатида бўлган Арманистон президенти билан учрашишни таклиф қилиш - пухта ўйланган тузоқ эканлигини дарҳол тушундим. Иккинчи томондан, учрашувни рад этиш ҳам биз демократларга соя ташлайдиган мисол сифатида тарихда қолиши мумкин эди.
Вазиятдан тўғри чиқиш учун, таклифни ўйлаб кўриб, кейин жавобини берамиз, деса бўларди. Аммо, кўпчилик билади, оғзидан чиқмасдан ёқасига ёпиштириш одатим бор. Ва ҳеч қачон бундай “шошма-шошарлигим” туфайли ноқулай аҳволда қолмаганман. Аксинча, ғолиб чиққанман. Бу сафар ҳам шундай бўлди.
Яхши, - дедим мен арманиларга, - мен бундай учрашув таклифини мамнуният билан қабул қиламан. Аммо, йўл-йўлакай Бокуга кириб, озарбайжон дўстларимиз билан гаплашаман ва кейин уларнинг вакиллари билан биргаликда Ереванга учаман.
Ўша пайтда арманиларнинг кутилмаган “ҳужумдан” қай аҳволга тушганларини англаш учун уларнинг афти-башарасини кўриш керак эди. Улар “яхши, яхши, масаланинг тафсилотларини кейинроқ гаплашармиз”, дея қочвордилар, кейин уларни кўрмадим. Шундай қилиб мен уларга турончилигимни, миллатчилигимни намойиш қилиб қўйдим.
Аслида, ўтган асрнинг 70-чи йиллар ўртасигача мен ҳам кўр-кўрона миллатчи эдим. Миллатчилигимнинг манбаси эса, Ўзбекистонни мустақил давлат сифатида кўриш орзуси эди. Аммо, кейинчалик демократик мустақилликгина бизнинг мақсадларимизга жавоб беришини тушуниб етдим.
Айнан шу тушунчаларим сабабли 1990 йилдаги “Бирлик”нинг навбатдаги қурултойида Дастуримизнинг “Мустақил ва демократик Ўзбекистон” шиорини “Демократик ва мустақил Ўзбекистон” сўзларига алмаштириш ташаббусчиларидан бўлганман. Мақсадимиз - миллий масалалардан юз ўгириш эмас, балки, миллий-демократик дунё қарашга афзаллик бериш эди.
Тарихимиз кўрсатдики, миллий-демократик дунё қараш миллатчиликдан кўра нафақат мустаҳкам, балки ғоявий устундир, ибтидоий миллатчилик эса, инқирозга маҳкумдир. Бу фикримни бир неча воқеа мисолида исботлаб бермоқчиман.
1989 йили “Бирлик” халқ ҳаракатининг парчаланишининг асосий сабаби - сиёсий лақаби 53-54 га айланган Салой Мадамин бошчилигидаги ёзувчиларнинг (Дадахон Ҳасан, Зоҳир Аълам, Усмон Азим, Аҳмад Аъзам, Дилором Исоқова ва бошқалар) хоинлиги бўлганлиги бугун фактлар билан исботланган. Аммо, бу воқеанинг миллатчилик қирраси ҳам бор эди. Мен буни ўша кунлардаёқ интуитив равишда англаб етиб, бўлиниш мажлисида бўлинишнинг асосида миллатчилик ва демократик дунё қарашларнинг кураши борлигини алоҳида урғулаганман. Ўша пайтда кўпчилик эътибор бермаган бу сўзларим бўлиниш мажлисини тасвирга олган видеофильмларда ҳам бор.
Ўйлайманки, юқорида номи тилга олинган миллатчи ёзувчиларнинг осонликча хоинликка боришларининг остида уларнинг айнан кўр-кўрона, ибтидоий миллатчиликлари ётарди. Улар демократия ғояларидан узоқ бўлганлари учун демократиянинг душмани ва мустамлакачиликнинг устуни бўлмиш коммунистик режимга алданиб, вақтинча бўлса ҳам, унинг хизматига ўтганлар.
Биз эса, демократия масаласига мустақилликдан кам урғу бермаганимиз учун, коммунистларнинг тузоғига тушмадик, сотилмадик ва бундан ҳам муҳими, режимнинг ёрдамини олишга бошлаган ибтидоий миллатчилар устидан ғалаба қозондик. Шу билан миллий-демократик ғоя миллатчиликдан нафақат маънавий, балки, сиёсий маънода ҳам устун эканлигини намойиш қилдик.
Кейинги икки мисол ибтидоий ўзбек миллатчиликнинг 1989 йилда бошланган инқирозини, балки, ўлимини кўрсатади.
Ҳамма биладики, Тожикистондаги фуқаролар урушида диний-ғоявий, минтақавий ва миллий унсурлар ҳам катта роль ўйнаган. Айнан шу унсурларнинг бири туфайли, бу урушнинг фаол қатнашчиларидан бири бўлган ўзбек аслли Маҳмуд Худойбердиевнинг шахси, унинг урушдан кейинги ҳаёти ҳақида турли ривоятлар кўп.
Тожикистондаги уруш ўзаро келишув шартномаси билан тугаган бўлса ҳам, аслида бу сулҳ - ҳокимиятни қўлидан чиқармаган ва демократиядан узоқ бўлган совет типидаги режимнинг ғалабаси бўлган. Имомали Раҳмон режими бу ғалабадан кейин бир маҳаллар ўзига қарши бўлганларни аёвсиз таъқиб остига олди, уларнинг бир қисмини қамади, бир қисмини йўқ қилди, четга қочиб улгурганларни эса таъқиб қилишни давом эттирмоқда.
Шундай таъқиб остидаги қочқинлардан бири - Маҳмуд Худайбердиевдир. Кўпчилик бунинг асл сабаби ўлароқ Маҳмуд Худайбердиевнинг ўзбек эканлигини гапирмоқда. Бундай шароитда ўзбек миллатчилари Маҳмуд Худайбердиев томонида бўлишлари кераклиги энг табиий нарса. Аммо, амалада нима бўлди?
“Ҳаракат” агентлиигининг 2006 йил 5 июнь хабарларидан кўчирма келтираман:
«30 май куни Сўғд вилоят прокурори бош ёрдамчиси Фатҳиддин Зуҳуров ўзбек аслли Тожикистон полковниги Маҳмуд Худойбердиев ҳали ҳам Тожикистонга хавф туғдираётгани, ўз жангариларини Ўзбекистонда тайёрлaётгани, унга Ўзбекистон аримияси барча шароитлар яратиб бераётганини айтибди.
Зуҳуров қўлга олинган жангарилардан Ўзбекистон ҳудудида М.Худойбердиев одамлари яшайдиган ва жанговар тайёргарлик ўтайдиган ўндан ортиқ база, бу базаларнинг ҳар бирида 60-100 одам борлиги ҳақида маълумот олинганини қўшимча қилган эмиш. Жумладан, бу жангарилар базаларга “Зевар”, “Занбек”, “Тамшум”, “Киштут”, “Юлдузча”, “Шоҳимардон” каби шартли номлар берилган, уларнинг бир қисми Сурхондарё вилояти ҳудудида жойлашган эмиш.
Унутилиб бораётган миллати ўзбек Маҳмуд Худойбердиевнинг номи нима учун тўсатдан яна ўртага чиқиб қолди?
Бу тожик хавфсизлик хизматларининг режали шаклда олиб бораётган информацион уруши эканлигига шубҳа йўқ. Аммо Ўзбекистон мухолифат партияси бўлмиш “Эрк”нинг бир фракцияси тожик яширин хизматларининг махсус операциясида иштирок этаётганини тушуниш қийин.
Маълумки, бундан бир муддат илгари “Эрк”нинг 53-54-чилар фракцияси лидери Салой Мадаминов расмий чиқишларида шундай деган эди: “Менинг қўлимда қўшни мамлакат махсус хиизматларининг доклади бор. Ундан кўриниб турибдики, ўтган йили Андижонда тинч аҳолининг митингини ваҳшийларча бостиришда асосий ролни Маҳмуд Худайбердиевнинг жангарилари ўйнашган”. Бу ерда қўшни мамлакат деганда Тожикистон назарда тутилаётганини ҳамма тушунаётгандир.
Ўзбекистондаги демократик партия вакилининг қўлига қўшни мамлакат махсус хизматининг доклади қандай келиб қолганини Салай Мадаминов бу хизмат билан ҳамкорлик қилаётгани билангина англатиш мумкин. Аслида, буни ҳамкорлик дейиш ҳам унча тўғри эмас, яна ҳам тўғрироғи - хоинликни касб қилиб олган ўзбек мухолифатчиси Тожикистон махсус хизматларининг топшириғини бажармоқда.»
Ўзбек демократлари Салой Мадамин энди Тожикистон хавфсизлик хизматларининг топшириғини бажараётганига шубҳа қилмадилар, бу хусусда сайтимизда хам хабарлар бўлган. Бироқ, бир саволга жавоб йўқ эди: У тожик хавфсизлик хизмати билан қандай алоқа қурди ва у айтаётган “маълумотлар” қандай қилиб қўлига келиб тушди?
Кейинчалик яна шу агентликнинг хабарларидан маълум бўлдики, Андижондаги хунрезликда Маҳмуд Худайбердиев қатнашгани ҳақидаги “маълумотлар” Салой Мадаминга тожик махсус хизматанинг агенти, ҳозир 53-54-чилар билан ҳамкорлик қилаётган журналист Юсуф Расул томонидан етказилган.
Тожкистон махсус хизматларининг бу операциясини уларнинг ўз манфаатлари нуқтаи назаридан тушуниш осон. Уларнинг нияти, бир томондан, ўзларига душман деб билган одамни ўзбек демократларига ёмон отлиқ қилиб кўрсатиш бўлса, иккинчи томондан, Маҳмуд Худойбердиевни ўз миллатининг қонини тўкишдан ҳам чекинмайдиган маҳлуқ қилиб кўрсатиш.
Хўш, Тожикистон махсус хизматлари ва унга ишлаётган Юсуф Расулни тушуниш мумкиндир, улар ўз манфаатлари учун куршмоқдалар. Аммо 53-54 лақабли эркчи қандай тушуниш мумкин?
Бу саволнинг жавоби битта - ўзбек миллатчилигини даъво қилаётган одам яна сотқинлик қилмоқда, ибтидоий ўзбек миллатчилиги эса, боши берк кўчада бўлгани сабабли, ундан чиқиш учун ғоясини ҳам сотишга тайёр.
Кейинги мисол ҳам шу мавзу билан боғлиқ.
“Бирлик”нинг 1989 йилдаги бўлинишида асосий фактор юқорида номи тилга олинган ибтидоий миллатчиларнинг хоинлиги бўлганлигини кўп гапирдим ва ёзмоқдаман. Ҳозир менинг бу иддаоларим фактлар билан исботланган, уни ҳеч ким инкор қилолмайди. Аммо, у бўлинишда ҳамма миллатчилар 53-54-чилар тарафига ўтишмаган. Эркин Воҳид, Шукрулло, Жамол Камол, Гулчеҳра Нуриллаева, Мамадали Маҳмудов, Ёдгор Обид каби кўплаб миллатчи-ёзувчилар биз билан бирга қолишди ва хоинларга қарши мен билан елакма-елка туриб курашишда. Шу сабабли ҳам биз ғалаба қозонганмиз. Бу ёзувчиларнинг кўпчилиги кейинчалик турли сабаблар билан “Бирлик”дан айрилгани бошқа бир мавзу.
Доим биз билан бир сафда турган миллатчи-ёзувчилардан бири ҳозир Австирияда яшаётган Ёдгор Обиддир. Биз у киши билан тез-тез телефон орқали гаплашиб турамиз. Яқинда бўлиб ўтган суҳбатларимиздан бирида гап айланиб келиб Маҳмуд Худойбердиевга тақалди. Ҳеч кутилмаганда Ёдгор ака Муҳмуд Худойбердиев ҳақида тожик расмийлари ва бу кунда уларнинг ноғарасига ўйнаётган 53-54 нинг гапларини такрорлай бошладилар. Мен ҳайрон бўлиб:
- Маҳмуд Худойбердиев Андижонда ўзбек халқига қарши ўқ отган бўлса, унинг сотқинлигини гапирадиган ва афтига тупурадиган биринчи одам мен бўламан. Лекин бу ҳеч мантиққа сиғмайдиган нарса-ку. Ўзбек армияси, МХХнинг тайёрланган гуруҳлари турганда, Худойбердиевнинг одамларидан фойдаланишнинг нима кераги бор? Майли, мантиқни ҳам қўйиб турайлик, бундай жиддий айбнома учун биронта далил, исбот борми? Ёш боладек оғзимизга келганини гапираверамизми? – дедим.
- Ҳа, исботи бор, - деди Ёдгор ака, - буни менга Венада яшайдиган тожиклар айтишди. Абдураҳим, Сиз нима учун бир бандитни ҳимоя қилаяпсиз, тушунмаяпман.
Мана ўзбек миллатчилигининг аҳволи. Австрияда Ёдгор ака каби қочқинликда яшаётган тожиклар Андижон воқеаларининг гувоҳи бўлишмаган. Демак, улар Ёдгор акага берган “исботларини” биз юқорида келтирган Тожикистон расмийларининг гапларидан олишган. Ажабо, ҳеч қандай жиддий асоси бўлмаган гапга асосланиб, ўзбек миллатчиси ўз ўзбегини бандит деб аташга тайёрлигини қандай баҳолаш керак.
Юқорида айтилганлардан келиб чиқиб, менинг фикрим қатъий. Ўзбек миллатчилиги нафақат инқирозда, у ўлмоқда ҳам. Балки, бу тарихий маҳкумиятдир. Унинг ўрнини мен ҳам мансуби бўлган миллий-демократлар олиши ҳам муқаррарга ўхшайди. Аслида, бундан хурсанд бўлишимиз керак, чунки замонавий ўзбек миллатчилиги ўз принципсизлиги туфайли ҳеч бир иш қилолмади ва Ёдгор аканинг ҳам мисоли кўрсатгандек, энди юқори кўтарилолмайди.
Миллий демократия эса, мамлакатнинг келажагини белгилашда ва ислом фанатизми йўлини тўсишда асосий куч бўлиб қолади.
23:00 - Ислом Карим миршабларига табрик йўллади
Ўтган йилдан эътиборан 25 октябрь санаси мамлакатимизда миршаблар куни, яъни ички ишлар идоралари ходимларининг касб байрами сифатида нишонланиши белгиланиб, бу ҳақдаги қарорида республика Парламенти мазкур соҳа ходимларининг мамлакатимиз хавфсизлиги ҳамда осойишталигидаги ўрнини алоҳида урғулаганди.
Айни пайтда сир эмаски, Ўзбекистонда миршабларнинг роли диктатура ҳокимиятини муҳофаза этиш, режим истеҳкомларини мустаҳкамлашдан иборат. Ислом Карим Ўзбекистон тахтига ўтқазилгандан кейин илк чиқартирган қарори милиция ходимларига имтиёзлар бериш ва унинг ролини ошириш бўлганини ҳозир кўп одамлар эсламаслиги мумкин. Аммо, тан олиш керакка, милициялаштирилган давлат яратиш иши шу қадамдан бошланганди. Шундай бўлса ҳам, чорак миллион ходимдан иборат улкан армия фаолиятини тартибга солувчи қонун ҳалиигача қабул қилинмагани ҳам диққатга сазовордир.
Мамлакат Президенти Ислом Карим ўз режимининг қалқонларига қутлов йўллади. Табрикда ўзбек милициясининг мамлакатимиз ҳаётидаги аҳамияти, роли муҳим экани қайд этилган. Кунда юзлаб, минглаб юртдошларимизни хўрлаётган, миллатнинг ғурурини топтаётган жандармлар фаолияти улуғланиб, уларнинг фаолиятига маънавий рағбат билдирилган.
16:00 - «Мухаммадрафик, Алишер…, кто следующий»?
«Ангел ненасилия пал жертвой насилья»
Мировые СМИ о гибели М. Л. Кинга.
Не берусь утверждать, что знаю досконально, но могу предположить, как провел эту ночь один очень известный человек и точно знаю, как провёл эту же ночь другой – скромный узбекский беженец.
Первый – это президент Узбекистана Каримов. Можно только предполагать, что, получив известие, о том, что его спецслужбы, рьяно выполняя приказ о предвыборной зачистке информационного поля от неугодных ему журналистов, «зачистили» одного из видных узбекских журналистов, редактора популярной на юге Кыргызстана узбекскоязычной газеты «Сиёсат», «отец нации» в эту ночь заснул глубоким и спокойным сном человека, у которого осуществилась ещё одна (после убийства Мухаммадрафика) маленькая мечта, которая ещё на один шаг продвинула его к мечте гораздо больших размеров – вновь (уже который раз) остаться президентом Узбекистана.
В тоже время у другого человека – Алишера Сарбона квартирный и сотовый телефоны звонили почти непрерывно. Звонили родные и знакомые, которые не вполне поняли, передаваемые по «испорченному телефону» слухи – в Кыргызстане убит узбекский журналист «Алишер», чувство некоторого облегчения, которое следовало, после того, как звонившие слышали мой голос, сменялось на тревожное «кого же тогда убили»?
К моему великому сожалению слухи подтвердились – убит известный узбекский журналист Алишер Саипов, вся вина которого состояла в том, что, живя на юге Кыргызстана, в приграничной с Узбекистаном Ошской области, выпускал весьма популярную среди этнических узбеков газету «Сиёсат» («Политика). Ранее Алишер сотрудничал с ИА «Фергана.Ру», работал корреспондентом «Голоса Америки», Радио «Свобода». В последнее время основное время уделял своему детищу дайджесту «Сиёсат».
Основным источником статей дайджеста был Интернет, но в ни в статьях самого А. Саипова, ни в переведенных им статьях никогда не содержался, выражаясь «каримовской» терминологией, призыв «к насильственному свержению конституционного строя» в Узбекистане, они носили объективный характер. Он, как и журналист и как редактор газеты всегда был против насильственных методов борьбы с нынешним узбекским режимом, так как понимал, всю опасность вооруженного противостояния между гражданами одной страны. Поэтому я не зря в эпиграфе статьи привёл пример «ангела ненасилия» - Мартина Лютера Кинга.
Я не был лично знаком со своим тёзкой. Но у нас с ним было много общих друзей, в том числе и Шахида Якуб, именно ей я тут же позвонил, когда узнал эту скорбную весть.
С трудом, проглатывая комок в горле, она рассказала, нашей газете, что убийство произошло на улице Масалиева, где Алишер ждал вызванную им свою служебную машину. Убийца произвёл три выстрела почти в упор. В момент нашего разговора Шахида вместе с другими близкими А. Саипова находилась у здания УВД Ошской области, где в это время шёл допрос близкого друга Алишера – известного политолога Икбола Мирсаидова, который в момент убийства находился рядом с журналистом. Сам И. Мирсаидов не пострадал.
Далее Ш. Якуб сказала: «В лице Алишера Саипова узбекский и кыргызский народы потеряли замечательного человека, высокопрофессионального журналиста, но самое главное – истинного патриота двух народов, будучи гражданином Кыргызстана и узбеком по национальности, Алишер глубоко переживал за судьбы двух родственных народов – кыргызского и узбекского. Те зверские методы, который избрал правящий режим Узбекистана сравним разве только с криминальными «разборками», когда наёмный киллер исполняет срочный заказ «криминального короля». (конец цитаты).
Ш. Якуб полностью согласна со мной, что не просто уголовное преступление, а заказное убийство, это – трагедия для всей независимой журналистики, наряду с убийством российской журналистки А. Политковской. Как и следовало ожидать, что пока нет никаких зацепок, иначе и не могло и быть. «Криминальный король» требует «чистой» работы и не прощает промахи никому.
Среди моих знакомых, звонивших мне этой ночью были наши соотечественники из разных стран мира, с диаметрально противоположными политическим взглядами, но этой ночью они были едины, все показали, что они были и есть патриоты одной страны и имя ей –Узбекистан.
Неужели только смерть одного из лучших сыновей нашего народа и только совсем ненадолго может хоть в чём-то объединить нашу раздробленность? Не пришло ли время сменить личные амбиции на чаяния народа?
В заключении от имени сообщества узбекских беженцев «Хижрат Сарбони» и от имени творческого коллектива редакции одноимённой газеты, выражаем свои глубокие соболезнования семье, родным и близким погибшего. Жизнь Алишера Саипова оставила достойный след в истории нашей оппозиции. Да пребудет над ним милостливость Аллаха.
Алишер Сарбон, редактор газеты узбекских беженцев «Хижрат Сарбони»
Статья опубликована в сегодняшнем внеочередном выпуске газеты «Хижрат Сарбони» №20 от 25 октября 2007 г.
Арест активиста «Эзгулик» (Пресс-релиз Общества, №69, 25 октября 2007)
23 октября сего года органами УВД Сырдарьинской области задержан заместитель председателя Сырдарьинского отделения Общества «Эзгулик» Карим Бозорбоев. По словам его адвоката, К.Бозорбоеву не было предъявлено обвинения, но его держат под арестом в качестве подозреваемого по соответствующим пунктам статей 139, 140 (Оскорбление), 168 (Мошенничество) и 205-207 (Злоупотребление властью или должностными полномочиями) Уголовного Кодекса РУ.
К.Бозорбоев был активным членом Общества с первых же дней создания областного отделения в Сырдарьинском вилояте и в ходе своей деятельности он подготовил ряд обращений, разоблачающих имеющиеся в области факты нарушений закона и совершения преступлений и они направлены в соответствующие государственные органы.
К.Бозорбоев одновременно был председателем ревизионной комиссии Сырдарьинского областного совета демократической партии «Фидокорлар», где, раскрыв внутрипартийную коррупцию, не угодил многим. К.Бозорбоев обратился в республиканскую прокуратуру с заявлением о том, что при выборочной проверке деятельности областного Совета партии, проведённой Комиссией (в её состав входят члены Центрального Совета партии и ревизионной комиссии) на основании приказа Центрального Совета партии от 22 мая 2007 года за № 53, выявлены факты грубого нарушения закона в деятельности Первого секретаря областного Совета партии «Фидокорлар» Гулнозы Латиповой. На учёте в Сырдарьинском областном отделении, в которое входят 8 районных и 3 городских отделения, состоят 1098 членов партии. В ходе проведения проверки финансово-хозяйственной деятельности областного отделения была выявлена растрата на сумму 6 109 420 сум и ряд других фактов нарушения законя.
Очередное преступное деяние, разоблаченное К.Бозорбоевым, совершенное имам-хатибом мечети в г.Гулистане, который в принудительном порядке брал пожертвования – закат в размере 64000 сум (50 долларов США) с каждого, кто намеревался совершить хадж – паломничество в Мекку и Медину. Полученные деньги обещал передать в кассу Духовного управления мусульман (ДУМ), но не регистрировал их в книге учета пожертвований. При проверке оказалось, что он их просто присваивал.
Аксакалы, ведя борьбу за честность, справедливость, нравственную чистоту в исламе и среди верующих, не могли смотреть на такое безобразие, сложа руки. 22 ноября 2006 года они направили письмо-жалобу на имя Президента, председателю СНБ, Генеральной прокуратуре, председателю ДУМ, копию хокиму области, руководству правоохранительных органов Сырдарьинской области. За истекшие полгода руководителям республики и области было направлено еще 6 писем-жалоб, с просьбой разобраться в них, устранить от должности вороватого имам-хатыба М.Усманова, который, превратив мечеть в свою кормушку, злоупотребляет доверием верующих и ДУМ.
Вместо принципиальных разбирательств, сотрудники областного управления СНБ вызывали на «собеседование» каждого верующего, подписавшего жалобу, и требовали от них отказаться от своей подписи в жалобе, угрожая в противном случае привлечь к уголовной ответственности за «политическую деятельность». Часть из них испугалась репрессий и решила отозвать свою подпись, а другая часть продолжает борьбу за чистоту нравов в исламе и среди верующих.
Духовное управление мусульман направило в Гулистан комиссию во главе зам. председателя ДУМ Абдураззака Юнусова и имам-хатыба Ташкентской области Курбанбая Турсунова. Но они, очевидно, учитывая мнение спецслужб, дали заключение о безосновательности жалоб, что подтверждено в письме председателя ДУМ Усмана Алемова № 034 от 22 января 2007 года.
Действия областных властей по защите вороватого духовного лица открывают широкий простор для правонарушений в мечетях, оскорбляют чувства верующих. Аксакалы, в возрасте, утверждают, что с жалобой на мошенничество духовного лица в высокие инстанции обращаются впервые, но вместо честного разбирательства, их самих обвиняют в клевете, будто им больше нечем заняться, оказывают морально-психическое давление, чтобы они закрывали глаза на мошенничества духовного лица и другие встречающиеся недостатки и проблемы. Испугавшись гнева мусульман, имам хатиб подал заявление в областную прокуратуру на К.Бозорбоева о том, что он оскорблен К.Бозорбоевым
27 августа этого года руководитель Сырдарьинского областного рынка Закиров объявил 300 предпринимателям, выкупившим за акции свои торговые места, распоряжение хокима Янгиерского района о том, что эти акции аннулируются в связи с дислокацией рынка на другое место. Видимо в связи с тем, что был канун праздника, протесты предпринимателей были решены в их пользу. Однако, спустя два месяца этот вопрос был снова поднят, и 22 октября с.г. предприниматели обратились к Бозорбоеву К. Они собрались и выразили свой протест руководству рынка и хокиму района. Бозорбоев К. высказал мнение о том, что предприниматели должны обратиться в судебные органы, и он обязательно будет участвовать в будущем судебном разбирательстве в качестве их общественного защитника.
В этот же день в 16 часов Бозобоев К. был приглашён в УВД. Когда он без всяких сомнений явился туда с целью разрешить появившиеся проблемы, он был арестован.
Общество «Эзгулик», выражая свою обеспокоенность по поводу задержания активного правозащитника, призывает властные структуры лучше обратить внимание на широкомасштабные преступления и правонарушения в вилояте, место того, чтобы арестовывать правозащитника. Арест представителей гражданского общества никогда не давало положительных результатов. Наоборот, это привело к тому, что репутация Узбекистана была опозорена перед мировым сообществом.
Куни кеча рус сайтларида Ереванда бир гуруҳ мухолифатчи келажакдаги президент сайловида Арманистоннинг биринчи демократ президенти Левон Тер-Петросяннинг номзодини яна олға суришга чақиргани ҳақидаги хабарни ўқидим. Левон Тер-Петросян қайта қуриш йиллари ўз мамлакатида халқ ҳаракатининг раҳбари бўлган ва президентликка сайланганди. У билан боғлиқ бир воқеа эсимга тушди ва шу баҳона ўзбек миллатчилигининг аҳволи хусусида эскидан хаёлимда бўлган баъзи фикрларни ёзишга жазм қилдим.
Маълумки, 1990 йилнинг бошида Озарбайжон халқ жабҳаси оммавий митинглар билан кўча-майдонларни эгаллаб, ҳокимиятни ҳам қўлга олиш остонасига келганди. СССР президенти Михаил Горбачев қанчалик демократ бўлмасин, Иттифоқ таркибидаги жумҳуриятларда коммунистларнинг ҳокимиятдан четлатилиши ва янги кучларнинг, яъни миллий-демократик руҳдаги ташкилотларнинг ҳокимиятга келишини тан олишга тайёр эмасди.
Буни Москванинг Ўзбекистонга нисбатан олиб бораётган сиёсатида яна ҳам яхшироқ кўрса бўларди. Хотираларимдан бирида ёзганимдек, ўзбек аскарларининг армияда ўлдирилиш ҳолларига қарши ўтказган оммавий митингларимиздан кейин, 1990 йил май ойида Ўзбекистондаги аҳволни ўрганиш учун Москвадан келган ҳайъат таркибида КПСС Марказкомининг Маъмурий ишлар бўлими ходими бор эди. Мен унга Москванинг жумҳуриятлардаги миллий-демократик ҳаракатларга тенг муносабатда эмаслигини, хусусан Ўзбекистонда “Бирлик” ҳаракатига қарши ўтказилаётган босим, масалан, Болтиқбўйи, Украина ёки Арманистонда йўқ эканлигини айтганимда, у очиқчасига ва таҳқиромуз киноя билан “Бизни аҳмоқ деб ўйлайсизми? Йўл қўйиб берсак, 3 ойда ҳокимиятни оласизлар-ку”,
деганди.
Озарбайжон миллий демократларига босим ҳам қаттиқ эди. Ўша йили 20 январь куни Совет қўшинлари танклар билан Бокуга киришди ва Халқ жабҳасининг тинч йўл билан қилинган исёнини қонли йўл билан бостиришди.
“Бирлик” халқ ҳаракати бунга норозилигини билдириш мақсадида митинг уюштиришини эълон қилди. Шаҳар ҳокимияти биз билан музокарага кириб, очиқ майдондаги катта митинг ўрнига рухсат берилган залда кичикроқ митинг ўтказишни таклиф қилди. Бир неча ой аввалги бўлиниш сабабли анча кучсиз бўлиб қолганимизни ҳам назарда тутиб, биз компромисс йўлини танладик ва Олой бозорига яқин бир ердаги бир залда “Озорбайжон халқи билан ҳамдарлик” митинги ўтказдик. Биздан ажралиб чиқиб, “Эрк” халқ ҳаракатини тузаётган 53-54-чилар таклифимизга қарамасдан бу ерга келишмади.
Митинг тартибли ўтди. Нотиқлар Москванинг Бокуга қарши уюштирган қонли ҳужумини қораладилар, Озарбажон халқига ҳамдард эканлигимизни ифодаловчи Баёнот қабул қилинди.
Митинг тамом бўлгач, олдимга 3-4 киши келди. Улар Ўзбекистондаги Арманилар диаспорасининг вакиллари экан. Митинг баённомасини қўллаб-қуватлашларини изҳор этишди ва бир таклифлари борлигини билдиришди. Улар Арманистоннинг ўша пайтдаги биринчи демократ президенти Левон Тер-Петросянни қўллаб қувватлашларини, у билан яхши алоқалари ҳам борлигини айтгач, у билан менинг учрашувимни ташкил қилишга ваъда беришди.
Тер-Петросяннинг обрўси бутун СССР демократлари ичида ҳам баланд бўлган, аммо…
Ҳар доим бўладиганидек, масаланинг аммоси бор эди. Бу - Озарбайжон ва Арманистон ўртасида Тоғли Қорабоғ сабабли урушга айланиб бораётан қарама-қаршилик.
Биз, яъни турончилик, туркчилик ғояларига ҳам таянган миллий демократлар эдик. Шуни била туриб, қардошимиз Озорбажон билан феълан уруш ҳолатида бўлган Арманистон президенти билан учрашишни таклиф қилиш - пухта ўйланган тузоқ эканлигини дарҳол тушундим. Иккинчи томондан, учрашувни рад этиш ҳам биз демократларга соя ташлайдиган мисол сифатида тарихда қолиши мумкин эди.
Вазиятдан тўғри чиқиш учун, таклифни ўйлаб кўриб, кейин жавобини берамиз, деса бўларди. Аммо, кўпчилик билади, оғзидан чиқмасдан ёқасига ёпиштириш одатим бор. Ва ҳеч қачон бундай “шошма-шошарлигим” туфайли ноқулай аҳволда қолмаганман. Аксинча, ғолиб чиққанман. Бу сафар ҳам шундай бўлди.
Яхши, - дедим мен арманиларга, - мен бундай учрашув таклифини мамнуният билан қабул қиламан. Аммо, йўл-йўлакай Бокуга кириб, озарбайжон дўстларимиз билан гаплашаман ва кейин уларнинг вакиллари билан биргаликда Ереванга учаман.
Ўша пайтда арманиларнинг кутилмаган “ҳужумдан” қай аҳволга тушганларини англаш учун уларнинг афти-башарасини кўриш керак эди. Улар “яхши, яхши, масаланинг тафсилотларини кейинроқ гаплашармиз”, дея қочвордилар, кейин уларни кўрмадим. Шундай қилиб мен уларга турончилигимни, миллатчилигимни намойиш қилиб қўйдим.
Аслида, ўтган асрнинг 70-чи йиллар ўртасигача мен ҳам кўр-кўрона миллатчи эдим. Миллатчилигимнинг манбаси эса, Ўзбекистонни мустақил давлат сифатида кўриш орзуси эди. Аммо, кейинчалик демократик мустақилликгина бизнинг мақсадларимизга жавоб беришини тушуниб етдим.
Айнан шу тушунчаларим сабабли 1990 йилдаги “Бирлик”нинг навбатдаги қурултойида Дастуримизнинг “Мустақил ва демократик Ўзбекистон” шиорини “Демократик ва мустақил Ўзбекистон” сўзларига алмаштириш ташаббусчиларидан бўлганман. Мақсадимиз - миллий масалалардан юз ўгириш эмас, балки, миллий-демократик дунё қарашга афзаллик бериш эди.
Тарихимиз кўрсатдики, миллий-демократик дунё қараш миллатчиликдан кўра нафақат мустаҳкам, балки ғоявий устундир, ибтидоий миллатчилик эса, инқирозга маҳкумдир. Бу фикримни бир неча воқеа мисолида исботлаб бермоқчиман.
1989 йили “Бирлик” халқ ҳаракатининг парчаланишининг асосий сабаби - сиёсий лақаби 53-54 га айланган Салой Мадамин бошчилигидаги ёзувчиларнинг (Дадахон Ҳасан, Зоҳир Аълам, Усмон Азим, Аҳмад Аъзам, Дилором Исоқова ва бошқалар) хоинлиги бўлганлиги бугун фактлар билан исботланган. Аммо, бу воқеанинг миллатчилик қирраси ҳам бор эди. Мен буни ўша кунлардаёқ интуитив равишда англаб етиб, бўлиниш мажлисида бўлинишнинг асосида миллатчилик ва демократик дунё қарашларнинг кураши борлигини алоҳида урғулаганман. Ўша пайтда кўпчилик эътибор бермаган бу сўзларим бўлиниш мажлисини тасвирга олган видеофильмларда ҳам бор.
Ўйлайманки, юқорида номи тилга олинган миллатчи ёзувчиларнинг осонликча хоинликка боришларининг остида уларнинг айнан кўр-кўрона, ибтидоий миллатчиликлари ётарди. Улар демократия ғояларидан узоқ бўлганлари учун демократиянинг душмани ва мустамлакачиликнинг устуни бўлмиш коммунистик режимга алданиб, вақтинча бўлса ҳам, унинг хизматига ўтганлар.
Биз эса, демократия масаласига мустақилликдан кам урғу бермаганимиз учун, коммунистларнинг тузоғига тушмадик, сотилмадик ва бундан ҳам муҳими, режимнинг ёрдамини олишга бошлаган ибтидоий миллатчилар устидан ғалаба қозондик. Шу билан миллий-демократик ғоя миллатчиликдан нафақат маънавий, балки, сиёсий маънода ҳам устун эканлигини намойиш қилдик.
Кейинги икки мисол ибтидоий ўзбек миллатчиликнинг 1989 йилда бошланган инқирозини, балки, ўлимини кўрсатади.
Ҳамма биладики, Тожикистондаги фуқаролар урушида диний-ғоявий, минтақавий ва миллий унсурлар ҳам катта роль ўйнаган. Айнан шу унсурларнинг бири туфайли, бу урушнинг фаол қатнашчиларидан бири бўлган ўзбек аслли Маҳмуд Худойбердиевнинг шахси, унинг урушдан кейинги ҳаёти ҳақида турли ривоятлар кўп.
Тожикистондаги уруш ўзаро келишув шартномаси билан тугаган бўлса ҳам, аслида бу сулҳ - ҳокимиятни қўлидан чиқармаган ва демократиядан узоқ бўлган совет типидаги режимнинг ғалабаси бўлган. Имомали Раҳмон режими бу ғалабадан кейин бир маҳаллар ўзига қарши бўлганларни аёвсиз таъқиб остига олди, уларнинг бир қисмини қамади, бир қисмини йўқ қилди, четга қочиб улгурганларни эса таъқиб қилишни давом эттирмоқда.
Шундай таъқиб остидаги қочқинлардан бири - Маҳмуд Худайбердиевдир. Кўпчилик бунинг асл сабаби ўлароқ Маҳмуд Худайбердиевнинг ўзбек эканлигини гапирмоқда. Бундай шароитда ўзбек миллатчилари Маҳмуд Худайбердиев томонида бўлишлари кераклиги энг табиий нарса. Аммо, амалада нима бўлди?
“Ҳаракат” агентлиигининг 2006 йил 5 июнь хабарларидан кўчирма келтираман:
«30 май куни Сўғд вилоят прокурори бош ёрдамчиси Фатҳиддин Зуҳуров ўзбек аслли Тожикистон полковниги Маҳмуд Худойбердиев ҳали ҳам Тожикистонга хавф туғдираётгани, ўз жангариларини Ўзбекистонда тайёрлaётгани, унга Ўзбекистон аримияси барча шароитлар яратиб бераётганини айтибди.
Зуҳуров қўлга олинган жангарилардан Ўзбекистон ҳудудида М.Худойбердиев одамлари яшайдиган ва жанговар тайёргарлик ўтайдиган ўндан ортиқ база, бу базаларнинг ҳар бирида 60-100 одам борлиги ҳақида маълумот олинганини қўшимча қилган эмиш. Жумладан, бу жангарилар базаларга “Зевар”, “Занбек”, “Тамшум”, “Киштут”, “Юлдузча”, “Шоҳимардон” каби шартли номлар берилган, уларнинг бир қисми Сурхондарё вилояти ҳудудида жойлашган эмиш.
Унутилиб бораётган миллати ўзбек Маҳмуд Худойбердиевнинг номи нима учун тўсатдан яна ўртага чиқиб қолди?
Бу тожик хавфсизлик хизматларининг режали шаклда олиб бораётган информацион уруши эканлигига шубҳа йўқ. Аммо Ўзбекистон мухолифат партияси бўлмиш “Эрк”нинг бир фракцияси тожик яширин хизматларининг махсус операциясида иштирок этаётганини тушуниш қийин.
Маълумки, бундан бир муддат илгари “Эрк”нинг 53-54-чилар фракцияси лидери Салой Мадаминов расмий чиқишларида шундай деган эди: “Менинг қўлимда қўшни мамлакат махсус хиизматларининг доклади бор. Ундан кўриниб турибдики, ўтган йили Андижонда тинч аҳолининг митингини ваҳшийларча бостиришда асосий ролни Маҳмуд Худайбердиевнинг жангарилари ўйнашган”. Бу ерда қўшни мамлакат деганда Тожикистон назарда тутилаётганини ҳамма тушунаётгандир.
Ўзбекистондаги демократик партия вакилининг қўлига қўшни мамлакат махсус хизматининг доклади қандай келиб қолганини Салай Мадаминов бу хизмат билан ҳамкорлик қилаётгани билангина англатиш мумкин. Аслида, буни ҳамкорлик дейиш ҳам унча тўғри эмас, яна ҳам тўғрироғи - хоинликни касб қилиб олган ўзбек мухолифатчиси Тожикистон махсус хизматларининг топшириғини бажармоқда.»
Ўзбек демократлари Салой Мадамин энди Тожикистон хавфсизлик хизматларининг топшириғини бажараётганига шубҳа қилмадилар, бу хусусда сайтимизда хам хабарлар бўлган. Бироқ, бир саволга жавоб йўқ эди: У тожик хавфсизлик хизмати билан қандай алоқа қурди ва у айтаётган “маълумотлар” қандай қилиб қўлига келиб тушди?
Кейинчалик яна шу агентликнинг хабарларидан маълум бўлдики, Андижондаги хунрезликда Маҳмуд Худайбердиев қатнашгани ҳақидаги “маълумотлар” Салой Мадаминга тожик махсус хизматанинг агенти, ҳозир 53-54-чилар билан ҳамкорлик қилаётган журналист Юсуф Расул томонидан етказилган.
Тожкистон махсус хизматларининг бу операциясини уларнинг ўз манфаатлари нуқтаи назаридан тушуниш осон. Уларнинг нияти, бир томондан, ўзларига душман деб билган одамни ўзбек демократларига ёмон отлиқ қилиб кўрсатиш бўлса, иккинчи томондан, Маҳмуд Худойбердиевни ўз миллатининг қонини тўкишдан ҳам чекинмайдиган маҳлуқ қилиб кўрсатиш.
Хўш, Тожикистон махсус хизматлари ва унга ишлаётган Юсуф Расулни тушуниш мумкиндир, улар ўз манфаатлари учун куршмоқдалар. Аммо 53-54 лақабли эркчи қандай тушуниш мумкин?
Бу саволнинг жавоби битта - ўзбек миллатчилигини даъво қилаётган одам яна сотқинлик қилмоқда, ибтидоий ўзбек миллатчилиги эса, боши берк кўчада бўлгани сабабли, ундан чиқиш учун ғоясини ҳам сотишга тайёр.
Кейинги мисол ҳам шу мавзу билан боғлиқ.
“Бирлик”нинг 1989 йилдаги бўлинишида асосий фактор юқорида номи тилга олинган ибтидоий миллатчиларнинг хоинлиги бўлганлигини кўп гапирдим ва ёзмоқдаман. Ҳозир менинг бу иддаоларим фактлар билан исботланган, уни ҳеч ким инкор қилолмайди. Аммо, у бўлинишда ҳамма миллатчилар 53-54-чилар тарафига ўтишмаган. Эркин Воҳид, Шукрулло, Жамол Камол, Гулчеҳра Нуриллаева, Мамадали Маҳмудов, Ёдгор Обид каби кўплаб миллатчи-ёзувчилар биз билан бирга қолишди ва хоинларга қарши мен билан елакма-елка туриб курашишда. Шу сабабли ҳам биз ғалаба қозонганмиз. Бу ёзувчиларнинг кўпчилиги кейинчалик турли сабаблар билан “Бирлик”дан айрилгани бошқа бир мавзу.
Доим биз билан бир сафда турган миллатчи-ёзувчилардан бири ҳозир Австирияда яшаётган Ёдгор Обиддир. Биз у киши билан тез-тез телефон орқали гаплашиб турамиз. Яқинда бўлиб ўтган суҳбатларимиздан бирида гап айланиб келиб Маҳмуд Худойбердиевга тақалди. Ҳеч кутилмаганда Ёдгор ака Муҳмуд Худойбердиев ҳақида тожик расмийлари ва бу кунда уларнинг ноғарасига ўйнаётган 53-54 нинг гапларини такрорлай бошладилар. Мен ҳайрон бўлиб:
- Маҳмуд Худойбердиев Андижонда ўзбек халқига қарши ўқ отган бўлса, унинг сотқинлигини гапирадиган ва афтига тупурадиган биринчи одам мен бўламан. Лекин бу ҳеч мантиққа сиғмайдиган нарса-ку. Ўзбек армияси, МХХнинг тайёрланган гуруҳлари турганда, Худойбердиевнинг одамларидан фойдаланишнинг нима кераги бор? Майли, мантиқни ҳам қўйиб турайлик, бундай жиддий айбнома учун биронта далил, исбот борми? Ёш боладек оғзимизга келганини гапираверамизми? – дедим.
- Ҳа, исботи бор, - деди Ёдгор ака, - буни менга Венада яшайдиган тожиклар айтишди. Абдураҳим, Сиз нима учун бир бандитни ҳимоя қилаяпсиз, тушунмаяпман.
Мана ўзбек миллатчилигининг аҳволи. Австрияда Ёдгор ака каби қочқинликда яшаётган тожиклар Андижон воқеаларининг гувоҳи бўлишмаган. Демак, улар Ёдгор акага берган “исботларини” биз юқорида келтирган Тожикистон расмийларининг гапларидан олишган. Ажабо, ҳеч қандай жиддий асоси бўлмаган гапга асосланиб, ўзбек миллатчиси ўз ўзбегини бандит деб аташга тайёрлигини қандай баҳолаш керак.
Юқорида айтилганлардан келиб чиқиб, менинг фикрим қатъий. Ўзбек миллатчилиги нафақат инқирозда, у ўлмоқда ҳам. Балки, бу тарихий маҳкумиятдир. Унинг ўрнини мен ҳам мансуби бўлган миллий-демократлар олиши ҳам муқаррарга ўхшайди. Аслида, бундан хурсанд бўлишимиз керак, чунки замонавий ўзбек миллатчилиги ўз принципсизлиги туфайли ҳеч бир иш қилолмади ва Ёдгор аканинг ҳам мисоли кўрсатгандек, энди юқори кўтарилолмайди.
Миллий демократия эса, мамлакатнинг келажагини белгилашда ва ислом фанатизми йўлини тўсишда асосий куч бўлиб қолади.
23:00 - Ислом Карим миршабларига табрик йўллади
Ўтган йилдан эътиборан 25 октябрь санаси мамлакатимизда миршаблар куни, яъни ички ишлар идоралари ходимларининг касб байрами сифатида нишонланиши белгиланиб, бу ҳақдаги қарорида республика Парламенти мазкур соҳа ходимларининг мамлакатимиз хавфсизлиги ҳамда осойишталигидаги ўрнини алоҳида урғулаганди.
Айни пайтда сир эмаски, Ўзбекистонда миршабларнинг роли диктатура ҳокимиятини муҳофаза этиш, режим истеҳкомларини мустаҳкамлашдан иборат. Ислом Карим Ўзбекистон тахтига ўтқазилгандан кейин илк чиқартирган қарори милиция ходимларига имтиёзлар бериш ва унинг ролини ошириш бўлганини ҳозир кўп одамлар эсламаслиги мумкин. Аммо, тан олиш керакка, милициялаштирилган давлат яратиш иши шу қадамдан бошланганди. Шундай бўлса ҳам, чорак миллион ходимдан иборат улкан армия фаолиятини тартибга солувчи қонун ҳалиигача қабул қилинмагани ҳам диққатга сазовордир.
Мамлакат Президенти Ислом Карим ўз режимининг қалқонларига қутлов йўллади. Табрикда ўзбек милициясининг мамлакатимиз ҳаётидаги аҳамияти, роли муҳим экани қайд этилган. Кунда юзлаб, минглаб юртдошларимизни хўрлаётган, миллатнинг ғурурини топтаётган жандармлар фаолияти улуғланиб, уларнинг фаолиятига маънавий рағбат билдирилган.
16:00 - «Мухаммадрафик, Алишер…, кто следующий»?
«Ангел ненасилия пал жертвой насилья»
Мировые СМИ о гибели М. Л. Кинга.
Не берусь утверждать, что знаю досконально, но могу предположить, как провел эту ночь один очень известный человек и точно знаю, как провёл эту же ночь другой – скромный узбекский беженец.
Первый – это президент Узбекистана Каримов. Можно только предполагать, что, получив известие, о том, что его спецслужбы, рьяно выполняя приказ о предвыборной зачистке информационного поля от неугодных ему журналистов, «зачистили» одного из видных узбекских журналистов, редактора популярной на юге Кыргызстана узбекскоязычной газеты «Сиёсат», «отец нации» в эту ночь заснул глубоким и спокойным сном человека, у которого осуществилась ещё одна (после убийства Мухаммадрафика) маленькая мечта, которая ещё на один шаг продвинула его к мечте гораздо больших размеров – вновь (уже который раз) остаться президентом Узбекистана.
В тоже время у другого человека – Алишера Сарбона квартирный и сотовый телефоны звонили почти непрерывно. Звонили родные и знакомые, которые не вполне поняли, передаваемые по «испорченному телефону» слухи – в Кыргызстане убит узбекский журналист «Алишер», чувство некоторого облегчения, которое следовало, после того, как звонившие слышали мой голос, сменялось на тревожное «кого же тогда убили»?
К моему великому сожалению слухи подтвердились – убит известный узбекский журналист Алишер Саипов, вся вина которого состояла в том, что, живя на юге Кыргызстана, в приграничной с Узбекистаном Ошской области, выпускал весьма популярную среди этнических узбеков газету «Сиёсат» («Политика). Ранее Алишер сотрудничал с ИА «Фергана.Ру», работал корреспондентом «Голоса Америки», Радио «Свобода». В последнее время основное время уделял своему детищу дайджесту «Сиёсат».
Основным источником статей дайджеста был Интернет, но в ни в статьях самого А. Саипова, ни в переведенных им статьях никогда не содержался, выражаясь «каримовской» терминологией, призыв «к насильственному свержению конституционного строя» в Узбекистане, они носили объективный характер. Он, как и журналист и как редактор газеты всегда был против насильственных методов борьбы с нынешним узбекским режимом, так как понимал, всю опасность вооруженного противостояния между гражданами одной страны. Поэтому я не зря в эпиграфе статьи привёл пример «ангела ненасилия» - Мартина Лютера Кинга.
Я не был лично знаком со своим тёзкой. Но у нас с ним было много общих друзей, в том числе и Шахида Якуб, именно ей я тут же позвонил, когда узнал эту скорбную весть.
С трудом, проглатывая комок в горле, она рассказала, нашей газете, что убийство произошло на улице Масалиева, где Алишер ждал вызванную им свою служебную машину. Убийца произвёл три выстрела почти в упор. В момент нашего разговора Шахида вместе с другими близкими А. Саипова находилась у здания УВД Ошской области, где в это время шёл допрос близкого друга Алишера – известного политолога Икбола Мирсаидова, который в момент убийства находился рядом с журналистом. Сам И. Мирсаидов не пострадал.
Далее Ш. Якуб сказала: «В лице Алишера Саипова узбекский и кыргызский народы потеряли замечательного человека, высокопрофессионального журналиста, но самое главное – истинного патриота двух народов, будучи гражданином Кыргызстана и узбеком по национальности, Алишер глубоко переживал за судьбы двух родственных народов – кыргызского и узбекского. Те зверские методы, который избрал правящий режим Узбекистана сравним разве только с криминальными «разборками», когда наёмный киллер исполняет срочный заказ «криминального короля». (конец цитаты).
Ш. Якуб полностью согласна со мной, что не просто уголовное преступление, а заказное убийство, это – трагедия для всей независимой журналистики, наряду с убийством российской журналистки А. Политковской. Как и следовало ожидать, что пока нет никаких зацепок, иначе и не могло и быть. «Криминальный король» требует «чистой» работы и не прощает промахи никому.
Среди моих знакомых, звонивших мне этой ночью были наши соотечественники из разных стран мира, с диаметрально противоположными политическим взглядами, но этой ночью они были едины, все показали, что они были и есть патриоты одной страны и имя ей –Узбекистан.
Неужели только смерть одного из лучших сыновей нашего народа и только совсем ненадолго может хоть в чём-то объединить нашу раздробленность? Не пришло ли время сменить личные амбиции на чаяния народа?
В заключении от имени сообщества узбекских беженцев «Хижрат Сарбони» и от имени творческого коллектива редакции одноимённой газеты, выражаем свои глубокие соболезнования семье, родным и близким погибшего. Жизнь Алишера Саипова оставила достойный след в истории нашей оппозиции. Да пребудет над ним милостливость Аллаха.
Алишер Сарбон, редактор газеты узбекских беженцев «Хижрат Сарбони»
Статья опубликована в сегодняшнем внеочередном выпуске газеты «Хижрат Сарбони» №20 от 25 октября 2007 г.
Арест активиста «Эзгулик» (Пресс-релиз Общества, №69, 25 октября 2007)
23 октября сего года органами УВД Сырдарьинской области задержан заместитель председателя Сырдарьинского отделения Общества «Эзгулик» Карим Бозорбоев. По словам его адвоката, К.Бозорбоеву не было предъявлено обвинения, но его держат под арестом в качестве подозреваемого по соответствующим пунктам статей 139, 140 (Оскорбление), 168 (Мошенничество) и 205-207 (Злоупотребление властью или должностными полномочиями) Уголовного Кодекса РУ.
К.Бозорбоев был активным членом Общества с первых же дней создания областного отделения в Сырдарьинском вилояте и в ходе своей деятельности он подготовил ряд обращений, разоблачающих имеющиеся в области факты нарушений закона и совершения преступлений и они направлены в соответствующие государственные органы.
К.Бозорбоев одновременно был председателем ревизионной комиссии Сырдарьинского областного совета демократической партии «Фидокорлар», где, раскрыв внутрипартийную коррупцию, не угодил многим. К.Бозорбоев обратился в республиканскую прокуратуру с заявлением о том, что при выборочной проверке деятельности областного Совета партии, проведённой Комиссией (в её состав входят члены Центрального Совета партии и ревизионной комиссии) на основании приказа Центрального Совета партии от 22 мая 2007 года за № 53, выявлены факты грубого нарушения закона в деятельности Первого секретаря областного Совета партии «Фидокорлар» Гулнозы Латиповой. На учёте в Сырдарьинском областном отделении, в которое входят 8 районных и 3 городских отделения, состоят 1098 членов партии. В ходе проведения проверки финансово-хозяйственной деятельности областного отделения была выявлена растрата на сумму 6 109 420 сум и ряд других фактов нарушения законя.
Очередное преступное деяние, разоблаченное К.Бозорбоевым, совершенное имам-хатибом мечети в г.Гулистане, который в принудительном порядке брал пожертвования – закат в размере 64000 сум (50 долларов США) с каждого, кто намеревался совершить хадж – паломничество в Мекку и Медину. Полученные деньги обещал передать в кассу Духовного управления мусульман (ДУМ), но не регистрировал их в книге учета пожертвований. При проверке оказалось, что он их просто присваивал.
Аксакалы, ведя борьбу за честность, справедливость, нравственную чистоту в исламе и среди верующих, не могли смотреть на такое безобразие, сложа руки. 22 ноября 2006 года они направили письмо-жалобу на имя Президента, председателю СНБ, Генеральной прокуратуре, председателю ДУМ, копию хокиму области, руководству правоохранительных органов Сырдарьинской области. За истекшие полгода руководителям республики и области было направлено еще 6 писем-жалоб, с просьбой разобраться в них, устранить от должности вороватого имам-хатыба М.Усманова, который, превратив мечеть в свою кормушку, злоупотребляет доверием верующих и ДУМ.
Вместо принципиальных разбирательств, сотрудники областного управления СНБ вызывали на «собеседование» каждого верующего, подписавшего жалобу, и требовали от них отказаться от своей подписи в жалобе, угрожая в противном случае привлечь к уголовной ответственности за «политическую деятельность». Часть из них испугалась репрессий и решила отозвать свою подпись, а другая часть продолжает борьбу за чистоту нравов в исламе и среди верующих.
Духовное управление мусульман направило в Гулистан комиссию во главе зам. председателя ДУМ Абдураззака Юнусова и имам-хатыба Ташкентской области Курбанбая Турсунова. Но они, очевидно, учитывая мнение спецслужб, дали заключение о безосновательности жалоб, что подтверждено в письме председателя ДУМ Усмана Алемова № 034 от 22 января 2007 года.
Действия областных властей по защите вороватого духовного лица открывают широкий простор для правонарушений в мечетях, оскорбляют чувства верующих. Аксакалы, в возрасте, утверждают, что с жалобой на мошенничество духовного лица в высокие инстанции обращаются впервые, но вместо честного разбирательства, их самих обвиняют в клевете, будто им больше нечем заняться, оказывают морально-психическое давление, чтобы они закрывали глаза на мошенничества духовного лица и другие встречающиеся недостатки и проблемы. Испугавшись гнева мусульман, имам хатиб подал заявление в областную прокуратуру на К.Бозорбоева о том, что он оскорблен К.Бозорбоевым
27 августа этого года руководитель Сырдарьинского областного рынка Закиров объявил 300 предпринимателям, выкупившим за акции свои торговые места, распоряжение хокима Янгиерского района о том, что эти акции аннулируются в связи с дислокацией рынка на другое место. Видимо в связи с тем, что был канун праздника, протесты предпринимателей были решены в их пользу. Однако, спустя два месяца этот вопрос был снова поднят, и 22 октября с.г. предприниматели обратились к Бозорбоеву К. Они собрались и выразили свой протест руководству рынка и хокиму района. Бозорбоев К. высказал мнение о том, что предприниматели должны обратиться в судебные органы, и он обязательно будет участвовать в будущем судебном разбирательстве в качестве их общественного защитника.
В этот же день в 16 часов Бозобоев К. был приглашён в УВД. Когда он без всяких сомнений явился туда с целью разрешить появившиеся проблемы, он был арестован.
Общество «Эзгулик», выражая свою обеспокоенность по поводу задержания активного правозащитника, призывает властные структуры лучше обратить внимание на широкомасштабные преступления и правонарушения в вилояте, место того, чтобы арестовывать правозащитника. Арест представителей гражданского общества никогда не давало положительных результатов. Наоборот, это привело к тому, что репутация Узбекистана была опозорена перед мировым сообществом.
