27 July 2011
22:10 -
Из почтового ящика «Харакат»: И разум возобладал над словоблудием
Это должно было произойти рано или поздно. Так уж сложилось у человечества – одного, двух обмануть, одурачить на раз еще можно, а вот сотню и больше человек вряд ли. Не о стаде баранов идет речь.
Как стало известно, в последнее время среди этнических узбеков проживающих в селе Халмиён Кадамжайского района Баткенской области Кыргызстана значительно утеряно доверие, а с ним и уважение к членам религиозно-экстремистской организации «Таблиги Джамаат», занимающимся так называемыми «призывами» - «даъватами».
Повод тому, довольно серьёзный и появился не на ровном месте. Просто – напросто, в ходе встреч и сопровождающих их бесед для слушателей стало неприятной неожиданностью тот факт, что «даъватисты»-активисты обладают довольно слабой базой религиозных познаний. Порой они не могли ответить на, казалось бы, простой вопрос и не только!
Так, к примеру, одна из групп «Таблиги Джамаат» в составе 5 человек прибыла в Халмиён из города Кызыл-кия Баткенской области. Они разместились в одной из мечетей, расположенной вблизи дехканского хозяйства «Абдусалом-ата». На первой же встрече, в ходе беседы, гости – активисты стали настоятельно рекомендовать слушателям отказываться от ношения цивильной, современной одежды. Явное желание навязать это мнение, не подкрепив его основательными доводами, вызвало естественное недовольство имама–хатиба мечети – У.Парпиева, живущего в этом же селе. Извинившись, он остановил пространный монолог гостей и умело начал дискутировать об общепринятых нормах религии ислам.
В итоге получился любопытный результат. Ни один из «таблиговцев» не смог ответить на большинство заданных У.Парпиевым вопросов. Более того, при этом они так и не смогли дать верное, четкое толкование отдельным сурам Корана!
Разумеется такой эффект аудиторию слушателей ввергнул в шок. Присутствующие в мечети прихожане открыто и совершенно справедливо выразили свое неудовлетворение, связанное с отсутствием обязательных религиозных знаний у гостей. И, как результат, халмиёнцы потребовали впредь на их территории не проводить свою проповедническую деятельность.
Казалось бы, тут выводы сделать «даъватистам» «Таблиги Джамаат», да задуматься. Аж нет!
Наступать на одни и те же грабли решили дважды. В тот же день та же группа рискнула. При содействии одного из местных жителей Т.Олтинбаева аналогичная встреча состоялась в соседнем хозяйстве «Калдиргоч». Гости не стали особо беспокоиться и вносить коррективы в сценарии предстоящей встречи. Они так же, с ходу начали отрабатывать тему «о цивильной современной одежде и отказе от ее ношения». Наивно было бы полагать, что во второй раз у них бы это сработало. Как и следовало ожидать, реакция последовала почти один в один: «даъват» был прерван, а гостям даны соответствующие рекомендации на ближайшую перспективу…
Разум возобладал над словоблудием и болтунам указано на дверь. Почувствовав отношение к себе, «даъватисты» «Таблиги Джамаат» не стали искушать судьбу и в тот же день отправились обратно. По всему видно, речь идет о начинающемся процессе осознания народом того, что ему предлагают в качестве духовной пищи. И уж, коль выражаться образно – не стоит в таких случаях питаться едой сомнительного содержания.
Данияр Токтоахунов
Как стало известно, в последнее время среди этнических узбеков проживающих в селе Халмиён Кадамжайского района Баткенской области Кыргызстана значительно утеряно доверие, а с ним и уважение к членам религиозно-экстремистской организации «Таблиги Джамаат», занимающимся так называемыми «призывами» - «даъватами».
Повод тому, довольно серьёзный и появился не на ровном месте. Просто – напросто, в ходе встреч и сопровождающих их бесед для слушателей стало неприятной неожиданностью тот факт, что «даъватисты»-активисты обладают довольно слабой базой религиозных познаний. Порой они не могли ответить на, казалось бы, простой вопрос и не только!
Так, к примеру, одна из групп «Таблиги Джамаат» в составе 5 человек прибыла в Халмиён из города Кызыл-кия Баткенской области. Они разместились в одной из мечетей, расположенной вблизи дехканского хозяйства «Абдусалом-ата». На первой же встрече, в ходе беседы, гости – активисты стали настоятельно рекомендовать слушателям отказываться от ношения цивильной, современной одежды. Явное желание навязать это мнение, не подкрепив его основательными доводами, вызвало естественное недовольство имама–хатиба мечети – У.Парпиева, живущего в этом же селе. Извинившись, он остановил пространный монолог гостей и умело начал дискутировать об общепринятых нормах религии ислам.
В итоге получился любопытный результат. Ни один из «таблиговцев» не смог ответить на большинство заданных У.Парпиевым вопросов. Более того, при этом они так и не смогли дать верное, четкое толкование отдельным сурам Корана!
Разумеется такой эффект аудиторию слушателей ввергнул в шок. Присутствующие в мечети прихожане открыто и совершенно справедливо выразили свое неудовлетворение, связанное с отсутствием обязательных религиозных знаний у гостей. И, как результат, халмиёнцы потребовали впредь на их территории не проводить свою проповедническую деятельность.
Казалось бы, тут выводы сделать «даъватистам» «Таблиги Джамаат», да задуматься. Аж нет!
Наступать на одни и те же грабли решили дважды. В тот же день та же группа рискнула. При содействии одного из местных жителей Т.Олтинбаева аналогичная встреча состоялась в соседнем хозяйстве «Калдиргоч». Гости не стали особо беспокоиться и вносить коррективы в сценарии предстоящей встречи. Они так же, с ходу начали отрабатывать тему «о цивильной современной одежде и отказе от ее ношения». Наивно было бы полагать, что во второй раз у них бы это сработало. Как и следовало ожидать, реакция последовала почти один в один: «даъват» был прерван, а гостям даны соответствующие рекомендации на ближайшую перспективу…
Разум возобладал над словоблудием и болтунам указано на дверь. Почувствовав отношение к себе, «даъватисты» «Таблиги Джамаат» не стали искушать судьбу и в тот же день отправились обратно. По всему видно, речь идет о начинающемся процессе осознания народом того, что ему предлагают в качестве духовной пищи. И уж, коль выражаться образно – не стоит в таких случаях питаться едой сомнительного содержания.
Данияр Токтоахунов
Ким кимдир? Who is Who?Добавить
персону
Дадажонов Исмоил
"Бирлик" Халқ Ҳаракати тузилган 1988 йилдан бери унинг фаоли бўлган Исмоил Дадажонов 2003 йили "Бирлик" Халқ Ҳаракати асосида тузилган "Бирл...
Добавить сведения