31 March 2010
06:31 -
Нигде не было, чтобы исламский банк занимался еще и пропагандой ислама: интервью с исламским финансистом
Появление исламских банков в Казахстане не означает, что в стране начался исламский бум. Шариатские банки, как и любые другие, - это всего лишь бизнес. Они точно так же, как и традиционные финансовые структуры, подвергаются определенным рискам и главной своей целью ставят получение прибыли. Председатель Ассоциации развития исламских финансов Едиге Алпысбай считает - помешать развитию исламского банкинга может стремление многих предпринимателей работать в тени, не раскрывать свои доходы.
ИА REGNUM: Из того, что исламские финансы рвутся в Казахстан уже давно, секрета никто не делает. Однако все это время на разных уровнях возникали проблемы. С чем они были связаны?
А.Е.: Во-первых, исламский банкинг - это новое явление в такой форме для Казахстана, для казахстанского общества. И те люди в государственных органах, которые инициируют приход исламского финансирования, стараются все это внедрить, развить. Но пока мало кто знает, как это сделать. Поэтому приходится искать и привлекать консультантов. Незнание процессов и отсутствие опыта приводит к таким задержкам.
ИА REGNUM: В том числе и к законодательным?
А.Е.: Закон в Казахстане был принят напротив, довольно быстро - при поддержке президента Назарбаева и государственных органов. После того, как было принято принципиальное решение, именно из-за отсутствия закона была небольшая задержка, но вопрос, повторяю был решен в кратчайшие сроки. И в своей нынешней редакции этот закон, в принципе, работоспособен. Особенно, если речь идет именно о банковском секторе. Потому что этот закон был ориентирован, в первую очередь, на создание исламских банков. По другим секторам финансов его нужно еще дорабатывать, что-то менять и дополнять.
ИА REGNUM: В какой сектор придут исламские банки в первую очередь?
А.Е.: Если говорить о практике, я думаю, что наверняка в первую очередь в Казахстан зайдут корпоративные банки, и они будут предлагать свои продукты финансирования для казахстанских компаний с устойчивой финансовой историей и другими требованиями, которые зависят от стратегии самого банка. Поэтому я бы выделил в первую очередь, торговое финансирование. Возможно, лизинговое финансирование. И частично - партнерские инвестиции. Самый исламский продукт, - это когда банк заходит в проект как соучредитель и разделяет и риски, и прибыль со своим партнером.
ИА REGNUM: К чему есть интерес у инвесторов в Казахстане? К какой отрасли?
А.Е.: Сказать в общем, что "исламский инвестор" это все продукты в одном - очень сложно. У банков свои интересы - и не всегда они совпадают внутри исламской группы. Есть фонды, которые создаются под определенные проекты. Поэтому, сказать, что именно нужно исламскому инвестору, очень сложно и не очень правильно. Есть определенные приоритеты. Это - горнодобывающая отрасль, как и везде в мире. Это - сельское хозяйство, это - инфраструктурные проекты. Из специфических отраслей - в Казахстане есть потенциал для развития индустрии халал-продуктов. И это не только мясо и мясопродукты, как мы привыкли в Казахстане. Если взглянуть на мировой рынок, индустрия "халал" огромна. Можно назвать любые потребительские продукты, начиная с жевательной резинки и кетчупов. Это целая индустрия со своими определенными ингредиентами. И эта индустрия интересна исламским инвесторам. В этом секторе развитие идет по всему миру. Казахстан - страна, у которой есть нужный потенциал, есть ресурсы и сырье для развития этой индустрии. В любом случае, исламские инвесторы, как и любые фонды и банки, будут рассматривать проекты с точки зрения экономической целесообразности. Не только в плоскости раз "халал" - значит надо. Нет, они будут рассматривать доходность проекта, риски считать, какие-то политические факторы, экономические и т.д.
ИА REGNUM: А существуют ли данные о потенциальном объеме исламского рынка в Казахстане?
А.Е.: Исследований пока нет, но они уже в ближайших планах. А вот по конкретным цифрам пока говорить очень сложно. Особенно, если учесть, что исламские финансы не ограничиваются мусульманами. В Малайзии и других странах около 40% клиентской базы исламских банков - не мусульмане. Эти люди к банковским продуктам относятся как к товару. Приходят, как в магазин, и выбирают наиболее удобный для них. Да, большая часть базы клиентов - мусульмане, которые готовы прийти в исламский банк по своим религиозным и этическим убеждениям. Но даже если смотреть на ситуацию с этой точки зрения, в Казахстане есть тенденция все большей осознанности мусульман. Молодежь более серьезно относится к религии. Все стараются жить по принципам ислама. Этот сегмент довольно большой. Это видно даже по мечетям, в которых во время намаза практически нет места. И если смотреть с этой точки зрения, основной сегмент исламского банкинга в Казахстане уже существует. Но в цифрах я сказать не могу, к сожалению.
ИА REGNUM: Какие риски ждут исламский банкинг в Казахстане?
А.Е.: Первое: недостаток информации, информирования населения. Первый фактор - психологический, как население будет воспринимать, что такое исламские банки, исламские финансы. Некоторые боятся, связывают их с терроризмом. Некоторые - вообще не понимают. А некоторые разницы не видят, им все равно. Недостаток информации или неправильное информирование может привести к некоторому оттоку населения от исламских банков. Может, даже само название, исламский банк кого-то оттолкнет. Мы это обсуждали. Стоит ли назвать банк исламским, или использовать опыт некоторых стран, где используется какая-то другая терминология? То есть не связанный с исламом, но который работает по принципу ислама. Этот психологический фактор существует. Но, думаю, чтобы его решить, важно правильно поставить работу по разъяснению. Что такое, как и зачем надо это делать. Это основной фактор. И второй фактор, думаю, это менталитет страны, где определенная категория людей привыкла работать в тени, не раскрывать свои реальные доходы. Или привыкли искать выгоды во всем. Получить деньги и, грубо говоря, кинуть партнера. Такие риски всегда есть. И все будет зависеть от тщательного анализа сотрудников банков и всей финансовой системы.
ИА REGNUM: Многие в Казахстане считают, что вместе с приходом исламских финансов начнется исламский бум.
А.Е.: Думаю, неверно связывать это с приходом исламских финансов. Даже если исламский бум начнется, он будет связан с другими факторами. Можно сказать, население Казахстана уже переживает в определенной степени исламский бум. В хорошем смысле слова. Не в плане радикализма. Люди стали более серьезно и осознанно относиться к этическим принципам ислама, религии. Их интересуют национальные традиции. И я не думаю, что это связано с исламским финансированием. Потому что нигде не было, чтобы открывшийся исламский банк начинал заниматься еще и пропагандой ислама. В любом случае, его надо рассматривать как коммерческую организацию. Основываясь на принципах исламского финансирования, он в любом случае будет искать выгодные предложения, сферы, выгодные для вложения денег и получения определенной прибыли.
ИА REGNUM: Из того, что исламские финансы рвутся в Казахстан уже давно, секрета никто не делает. Однако все это время на разных уровнях возникали проблемы. С чем они были связаны?
А.Е.: Во-первых, исламский банкинг - это новое явление в такой форме для Казахстана, для казахстанского общества. И те люди в государственных органах, которые инициируют приход исламского финансирования, стараются все это внедрить, развить. Но пока мало кто знает, как это сделать. Поэтому приходится искать и привлекать консультантов. Незнание процессов и отсутствие опыта приводит к таким задержкам.
ИА REGNUM: В том числе и к законодательным?
А.Е.: Закон в Казахстане был принят напротив, довольно быстро - при поддержке президента Назарбаева и государственных органов. После того, как было принято принципиальное решение, именно из-за отсутствия закона была небольшая задержка, но вопрос, повторяю был решен в кратчайшие сроки. И в своей нынешней редакции этот закон, в принципе, работоспособен. Особенно, если речь идет именно о банковском секторе. Потому что этот закон был ориентирован, в первую очередь, на создание исламских банков. По другим секторам финансов его нужно еще дорабатывать, что-то менять и дополнять.
ИА REGNUM: В какой сектор придут исламские банки в первую очередь?
А.Е.: Если говорить о практике, я думаю, что наверняка в первую очередь в Казахстан зайдут корпоративные банки, и они будут предлагать свои продукты финансирования для казахстанских компаний с устойчивой финансовой историей и другими требованиями, которые зависят от стратегии самого банка. Поэтому я бы выделил в первую очередь, торговое финансирование. Возможно, лизинговое финансирование. И частично - партнерские инвестиции. Самый исламский продукт, - это когда банк заходит в проект как соучредитель и разделяет и риски, и прибыль со своим партнером.
ИА REGNUM: К чему есть интерес у инвесторов в Казахстане? К какой отрасли?
А.Е.: Сказать в общем, что "исламский инвестор" это все продукты в одном - очень сложно. У банков свои интересы - и не всегда они совпадают внутри исламской группы. Есть фонды, которые создаются под определенные проекты. Поэтому, сказать, что именно нужно исламскому инвестору, очень сложно и не очень правильно. Есть определенные приоритеты. Это - горнодобывающая отрасль, как и везде в мире. Это - сельское хозяйство, это - инфраструктурные проекты. Из специфических отраслей - в Казахстане есть потенциал для развития индустрии халал-продуктов. И это не только мясо и мясопродукты, как мы привыкли в Казахстане. Если взглянуть на мировой рынок, индустрия "халал" огромна. Можно назвать любые потребительские продукты, начиная с жевательной резинки и кетчупов. Это целая индустрия со своими определенными ингредиентами. И эта индустрия интересна исламским инвесторам. В этом секторе развитие идет по всему миру. Казахстан - страна, у которой есть нужный потенциал, есть ресурсы и сырье для развития этой индустрии. В любом случае, исламские инвесторы, как и любые фонды и банки, будут рассматривать проекты с точки зрения экономической целесообразности. Не только в плоскости раз "халал" - значит надо. Нет, они будут рассматривать доходность проекта, риски считать, какие-то политические факторы, экономические и т.д.
ИА REGNUM: А существуют ли данные о потенциальном объеме исламского рынка в Казахстане?
А.Е.: Исследований пока нет, но они уже в ближайших планах. А вот по конкретным цифрам пока говорить очень сложно. Особенно, если учесть, что исламские финансы не ограничиваются мусульманами. В Малайзии и других странах около 40% клиентской базы исламских банков - не мусульмане. Эти люди к банковским продуктам относятся как к товару. Приходят, как в магазин, и выбирают наиболее удобный для них. Да, большая часть базы клиентов - мусульмане, которые готовы прийти в исламский банк по своим религиозным и этическим убеждениям. Но даже если смотреть на ситуацию с этой точки зрения, в Казахстане есть тенденция все большей осознанности мусульман. Молодежь более серьезно относится к религии. Все стараются жить по принципам ислама. Этот сегмент довольно большой. Это видно даже по мечетям, в которых во время намаза практически нет места. И если смотреть с этой точки зрения, основной сегмент исламского банкинга в Казахстане уже существует. Но в цифрах я сказать не могу, к сожалению.
ИА REGNUM: Какие риски ждут исламский банкинг в Казахстане?
А.Е.: Первое: недостаток информации, информирования населения. Первый фактор - психологический, как население будет воспринимать, что такое исламские банки, исламские финансы. Некоторые боятся, связывают их с терроризмом. Некоторые - вообще не понимают. А некоторые разницы не видят, им все равно. Недостаток информации или неправильное информирование может привести к некоторому оттоку населения от исламских банков. Может, даже само название, исламский банк кого-то оттолкнет. Мы это обсуждали. Стоит ли назвать банк исламским, или использовать опыт некоторых стран, где используется какая-то другая терминология? То есть не связанный с исламом, но который работает по принципу ислама. Этот психологический фактор существует. Но, думаю, чтобы его решить, важно правильно поставить работу по разъяснению. Что такое, как и зачем надо это делать. Это основной фактор. И второй фактор, думаю, это менталитет страны, где определенная категория людей привыкла работать в тени, не раскрывать свои реальные доходы. Или привыкли искать выгоды во всем. Получить деньги и, грубо говоря, кинуть партнера. Такие риски всегда есть. И все будет зависеть от тщательного анализа сотрудников банков и всей финансовой системы.
ИА REGNUM: Многие в Казахстане считают, что вместе с приходом исламских финансов начнется исламский бум.
А.Е.: Думаю, неверно связывать это с приходом исламских финансов. Даже если исламский бум начнется, он будет связан с другими факторами. Можно сказать, население Казахстана уже переживает в определенной степени исламский бум. В хорошем смысле слова. Не в плане радикализма. Люди стали более серьезно и осознанно относиться к этическим принципам ислама, религии. Их интересуют национальные традиции. И я не думаю, что это связано с исламским финансированием. Потому что нигде не было, чтобы открывшийся исламский банк начинал заниматься еще и пропагандой ислама. В любом случае, его надо рассматривать как коммерческую организацию. Основываясь на принципах исламского финансирования, он в любом случае будет искать выгодные предложения, сферы, выгодные для вложения денег и получения определенной прибыли.
Ким кимдир? Who is Who?Добавить персону
Дадажонов Исмоил
"Бирлик" Халқ Ҳаракати тузилган 1988 йилдан бери унинг фаоли бўлган Исмоил Дадажонов 2003 йили "Бирлик" Халқ Ҳаракати асосида тузилган "Бирл...
Добавить сведения